Épicure

Le bonheur n'est que dans le contentement de l'esprit et du cœur.

Celui qui, par le conseil de la prudence, a entrepris de chercher de l’appui dans les choses qui nous sont étrangères, s’est borné à celles qui sont possibles ; mais il ne s’est point arrêté à la recherche des impossibles, il a même négligé beaucoup de celles qu’on peut avoir, et a rejeté toutes les autres dont la jouissance n’était point nécessaire.

Celui qui est fortement persuadé qu’il n’y a rien dans la vie de plus solide que l’amitié a su l’art d’affermir son esprit contre la crainte que donne la durée ou l’éternité de la douleur.

Entre toutes les choses que la sagesse nous donne pour vivre heureusement, il n’y en a point de si considérable que celle d’un véritable ami. C’est un des biens qui nous procure le plus de tranquillité dans la médiocrité.

Si vous ne rapportez pas tout à la fin de la nature, vos actions contrediront vos raisonnements.

Si vous admettez comme certain ce qui est douteux, et que vous ne rejetiez pas ce qui est faux, vous serez dans une perpétuelle incertitude.

Si vous rejetez tous les sens, vous n’aurez aucun moyen de discerner la vérité d’avec le mensonge.

Il faut avoir un principe d’évidence auquel on rapporte ses jugements, sans quoi il s’y mêlera toujours de la confusion.

Tout ce que le plaisir a de plus charmant n’est autre chose que la privation de la douleur ; partout où il se trouve, il n’y a jamais de mal ni de tristesse.

La mort n’est rien à notre égard ; ce qui est une fois dissolu n’a point de sentiment, et cette privation de sentiment fait que nous ne sommes plus rien.

Celui de tous les maux qui nous donne le plus d'horreur, la mort, n'est rien pour nous, puisque, tant que nous existons nous-mêmes, la mort n'est pas, et que, quand la mort existe, nous ne sommes plus. Donc, la mort n'existe ni pour les vivants ni pour les morts, puisqu'elle n'a rien à faire avec les premiers, et que les seconds ne sont plus.

Rappelle-toi que l'avenir n'est ni à nous ni pourtant tout à fait hors de nos prises, de telle sorte que nous ne devons ni compter sur lui comme s'il devait sûrement arriver, ni nous interdire toute espérance, comme s'il était sûr qu'il dût ne pas être.

La perfection de l'âme quant au plaisir est l'extinction de toute opinion capable de lui inspirer de la crainte.

Le plus grand plaisir pour le corps consiste à ne pas souffrir, et pour l'âme, à être sans trouble.

L'âme vile est enflée d'orgueil dans la prospérité et abattue dans l'adversité.

Gardez-vous de regarder la fortune comme une déesse.

Les Dieux ne font rien au hasard ni sans conseils.

Seul celui qui peut se passer de la richesse est digne d'en jouir.

Le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse.

Le dernier degré du bonheur est l'absence de tout mal.

Rien ne suffit à qui considère comme peu ce qui est suffisant.

L'amitié fait le tour du monde et nous convie tous à nous réveiller pour la vie heureuse.

On ne peut pas être sans crainte quand on inspire la crainte.

Rien ne se fait de rien, car, si cela était, tout se ferait de tout.

Rien ne vient de rien.

Jamais il n'est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l'âme.

Mieux vaut échouer après avoir bien raisonné que réussir après avoir mal raisonné.

Le plus heureux qui puisse nous arriver dans nos actions est d'obtenir le succès.

Hors de la vie il n'y a rien de redoutable.

Qui ne sait pas se contenter de peu ne sera jamais content de rien.

Il n'est pas possible de vivre heureux sans être sage, honnête et juste, ni sage, honnête et juste sans être heureux.

L'homme qui a l'âme en paix n'est importun ni à lui-même ni aux autres.

Si Zeus voulait écouter les voeux des hommes, tous périraient, car ils demandent beaucoup de choses qui sont nuisibles à leurs semblables.

Il ne faut pas tant regarder ce que l'on mange qu'avec qui l'on mange.

Le plaisir n'est pas un mal en soi, mais certains plaisirs apportent plus de peine que de plaisir.

Chacun de nous quitte la vie avec le sentiment qu'il vient à peine de naître.

Ceux-là jouissent le mieux de la richesse qui en ont le moins besoin.

L’injustice n’est point un mal en soi ; elle est seulement un mal en cela qu’elle nous tient dans une crainte continuelle par le remords dont la conscience est inquiétée, et qu’elle nous fait appréhender que nos crimes ne viennent à la connaissance de ceux qui ont droit de les punir.