Les citations célèbres d'Hypolite de Livry.

La pensée de l'éternité met si peu de différence entre quelques heures et quelques années, que je n'ai jamais vu finir une bougie sans penser à une vie qui s'éteint.

Ce qui fortifie le plus l'hypothèse du hasard dans l'arrangement des choses de cet univers, c'est de voir tant de gens pourvus de facultés dont ils n'ont que faire, puisqu'ils n'en font aucun usage.

Il y a des gens qui semblent mettre autant d'ostentation à montrer la bassesse de leur âme que d'autres apportent de soin à cacher la leur.

Dans le cœur du chien la nature a déposé toutes les vertus qu'elle a oublié de placer chez les hommes.

Les hommes sont d'atroces coquins.

Le goût est inné comme le sentiment, il se développe par degrés, mais ne s'acquiert jamais ; il ne fait pas le mérite des choses, mais il en fait le charme.

Une âme reconnaissante peut ne pas receler toutes les vertus, mais une âme ingrate n'en peut contenir aucune.

L'ingratitude n'est qu'une bassesse quand elle s'en tient à elle-même, c'est-à-dire, au défaut de reconnaissance ; mais elle acquiert un caractère odieux, atroce, épouvantable, inconcevable, indéfinissable, quand de son état passif elle passe à un état hostile.

La franchise doit toujours être sous la tutelle de la prudence : c'est un bel arbre qui, portant autant d'épines que de fleurs, a besoin d'une main sage pour le cultiver.

L'amitié peut être un fort beau sentiment, mais c'est encore de une ces beautés idéales dont l'existence est beaucoup moins connue que le nom.

La sagesse serait sans mérite chez un homme né sans passions : où il n'y a pas de combat, il n'y a pas de victoire ; où il n'y a pas de victoire, il n'y a pas de triomphe ; et où il n'y a pas de triomphe, il n'y a pas de mérite.

L'homme vertueux ne fait pas toujours l'homme de mérite ; la nature peut à elle seule faire le premier, le mérite ne doit son existence qu'à lui-même.

Partout où je ne vois pas de difficultés, je ne vois pas d'efforts, et partout où je ne vois pas d'efforts, je ne vois pas de mérite : on peut exercer une vertu sans être vertueux.

L'amour-propre est la soupape de l'âme, il ouvre le passage à tous les sentiments qu'elle renferme.

La constance proprement dite vient de la stabilité du caractère ; l'inconstance de sa légèreté.

Le malheur est la vie, le bonheur en est l'ombre, l'espérance le soutien, le désir l'activité, la peine la nuit, la jouissance l'éclair.

La bêtise est la pénurie d'idées ; la sottise est l'ignorance de cette pénurie.

La timidité vient plus souvent d'un défaut de confiance dans les dispositions des autres que dans ses moyens.

Un avantage est une qualité reçue ; une qualité est un avantage acquis.

La raison est l'élève de notre jugement.

La suffisance est la confiance du sot.

Les hommes sont forts en paroles mais faibles en actes.

Tout homme que vous croisez, pariez sur lui, sans hésiter une seule seconde, mille contre un qu'il est menteur : si vous perdez quelquefois, ne vous découragez surtout pas pour cela ; je vous garantis que plus vous en croiserez sur votre chemin, et plus vous serez gagnant à la fin de la journée.

Ôtez l'amour de la vie, il ne reste plus rien ; toute passion se fane, tout se décolore en son absence.

L'amour est la plus naturelle et la plus violente de toutes les passions ; elle peut, selon le caractère de celui qui en éprouve les atteintes, mener aux plus grandes choses comme aux plus horribles ; elle se compose, comme toutes les autres passions, de peines et de jouissances, mais dans un cœur qui sait la régler, les dernières l'emporteront toujours.

L'amour est le baume de la vie, il en est l'intérêt ; par lui la vie se renouvelle, et par lui elle se soutient.

Si les femmes n'ont pas toutes les vertus, elles en ont du moins davantage que les hommes ; elles ont plus de courage qu'eux dans leurs maux et dans la difficulté, plus de résignation dans leurs malheurs, plus de stabilité dans leurs sentiments, plus de profondeur dans leurs affections, plus d'héroïsme dans leur dévouement, plus de douceur et de sensibilité, plus de bonté et de pudeur que bien des hommes.

Les hommes ont tous les vices, et s'étonnent que les femmes n'aient pas toutes les vertus ; ils ne veulent pas seulement être des hommes, ils voudraient aussi que les femmes fussent plus que des femmes.

Ne vivre que pour aimer, n'aimer que pour souffrir, ne souffrir que pour mourir, voilà le sort de l'être sensible.

La vérité est l'éternelle compagne de la justice ; une mère tendre qui jamais ne se sépare de sa fille.

La franchise, ceux qui la possèdent le moins, sont ceux qui l'affectent le plus.

L'honneur, comme l'amitié, rien de plus commun que ce mot, rien de plus rare que la chose.

Si les femmes ne faisaient plus partie du monde, il y a longtemps que je n'en ferais plus partie.

La morale consiste à ne jamais faire le mal.

Qui ne peut faire du bien doit du moins empêcher que le mal se fasse.

On est coupable du mal auquel on participe, soit en s'y prêtant, soit en y coopérant.

Toujours on a censuré le trop d'ambition, et il y a encore des ambitieux, tant qu'il y aura des fous.

L'homme qui se complaît dans ses dignités, son orgueil et sa vanité, me fait l'effet d'un paon qui, s'enivrant de la beauté de sa queue, oublie la laideur de ses pieds.

De toutes les énigmes de la nature, l'homme en est la plus grande.

L'équité est produite par l'amour de la justice ; la droiture, par l'amour de la vérité : jamais l'honneur ne marche sans elles.

L'essence de la grandeur est d'aimer tout ce qui est grand.

Tant que l'exemple ne sanctionnera pas la leçon, celle-ci restera toujours sans effet.

La délicatesse consiste à ne rien faire de mal, ni rien souffrir de contraire à l'honneur et à l'amour-propre d'autrui, et à s'abstenir de tout ce qui peut blesser ses sentiments, principalement chez ceux qui nous sont proches.

Quand on ne fait pas le bien pour le bien même, mais pour éviter un malaise, ou satisfaire un besoin, c'est soi qu'on sert et non la vertu.

Les gens qui en font le moins sont ordinairement ceux qui parlent le plus.

Les charlatans profitent de l'inhabileté que l'on a à apercevoir la fausseté ou la pauvreté de leurs principes, pour en tirer tout à leur aise leurs pernicieuses ou misérables conséquences.

L'égalité civile est, de toutes les chimères, la plus fausse.

La tromperie est une horreur, d'abord en ce qu'elle est une fausseté, ensuite, en ce qu'on ne peut tromper quelqu'un sans abuser de sa confiance.

Le mépris profond conduit à l'horreur, jamais à la haine ; ces deux sentiments sont opposés en principes et en résultats, quoique semblables en couleur.

Une grande âme se soulève à l'idée d'une injustice, elle s'épanouit au triomphe de l'innocence.

La haine est un sentiment atroce qu'une ame basse peut seule éprouver.

La magnanimité est inséparable de la grandeur ; la générosité, la sensibilité, la franchise font partie de son essence.

Le propre de la grandeur est de s'élever toujours ; le ciel est son séjour quoique la terre soit son tombeau.

Les femmes sont nées pour plaire, et non pour souffrir.

Mal élevées, mal mariées, mal entourées, comment les femmes pourraient-elles se bien conduire ?

Les femmes ont le germe de toutes les vertus, mais c'est aux hommes à le développer.

La nuit et le jour diffèrent moins que l'homme physique et l'homme moral.

On est toujours trop loin avec ceux qui sont trop en arrière.

Il est des choses qu'on ne sentira jamais quand on en a pas été pénétré au premier instant.

La grâce est la sœur du goût et sa compagne fidèle, jamais on ne les rencontre l'un sans l'autre ; ce sont deux enfants jumeaux qui diffèrent d'attributions, mais dont les traits sont semblables.

Le tact a beaucoup de connexion avec le goût ; il est difficile que l'on puisse avoir l'un sans l'autre.

Le tact est un sentiment délicat et fin, qui donne promptement la mesure, la valeur et l'intelligence des choses.

Le goût est le tact de l'esprit et du sentiment.

Les plus grands menteurs de ce monde occupent bien souvent les plus hautes fonctions d'un État.

Le goût est aux arts ce que la culture est à la terre.

Le goût supplée à beaucoup de choses, et rien ne supplée au goût.

Mille traits de bonté n'effaceraient pas une injustice.

Il faut être d'un esprit bien accommodant pour s'accommoder des hommes.

La solitude nous prépare à la mort, comme le travail nous prépare au repos.

Bien des hommes se croient grands parce qu'ils ne côtoient que des plus petits qu'eux.

Excepté la justice, la vérité, l'honneur et le devoir, une âme noble sacrifiera tout, jusqu'à sa vie, à la reconnaissance.

Tant que le moraliste ne sera pas moral, on ne croira pas plus à sa doctrine qu'à celle de tous les autres charlatans.

Le plus grand mal consiste dans la violation de la justice.