Les citations célèbres de Jean-Jacques de Lingrée.

L'oubli des bienfaits qui vient de la légèreté, n'est pas plus de l'ingratitude, et que l'oubli des injures qui vient de la même cause n'est de la générosité.

L'ingratitude enlève moins de plaisir au bienfaiteur qu'à l'ingrat.

L'infortune ne fait rien perdre au mérite, elle ne sert que de lustre à la vertu.

On justifie en quelque sorte un ingrat par le plaisir qu'on montre à s'en plaindre.

Ce qui blesse ordinairement le plus un grand nombre de femmes, quand nous leur sommes infidèles, n'est pas tant l'idée de notre infidélité, que celle du triomphe qu'ont dû en ressentir leurs rivales.

On pardonne d'autant moins une infidélité que la personne en faveur de qui elle a été faite nous est plus connue.

L'indiscret devrait rougir de la nécessité où il est sans cesse d'inviter les autres à ne pas lui ressembler.

On n'est pas seulement indiscret par vanité, on l'est plus souvent encore par l'impossibilité de se taire, et même contre son propre intérêt : trop de causes contribueraient à cacher la vérité, si l'indiscrétion ne nous avait été donnée comme un des moyens de la faire connaître.

Les indiscrets, malgré l'exemple qu'ils donnent, croient toujours à la vertu particulière de leurs recommandations.

Il y a des méchants qui ne nuisent qu'à leurs ennemis ; l'indiscret nuit à tout le monde.

L'amitié, l'amour et la fortune peuvent aisément échapper à qui n'a pas en soi de quoi garder un secret.

On doit autant condamner l'inconstance de nos jugements et de nos opinions, quand elle tient à nous-mêmes, que l'approuver quand elle tient à l'inconstance des personnes et des choses dont nous jugeons.

On gagne à modérer son imagination de voir au moins se réaliser quelques-unes de ses espérances.

On n'est jamais plus ignorant que par la science des choses inutiles.

La modestie n'engage jamais à s'humilier autant que la vanité.

Deux espèces d'hommes ne peuvent parvenir à connaître leurs semblables : ceux qui ne descendent jamais en eux-mêmes, et ceux qui n'en sortent jamais.

Nous avons découvert dans l'habitude un pouvoir souvent égal à celui de la nature ; nous sommes bien loin de tirer tout le parti que nous pourrions d'une aussi précieuse découverte.

La durée de nos goûts dépend plus de nos opinions que de nos besoins.

Il ne faut souvent à l'homme doué de force qu'une réflexion juste pour changer un vice en vertu.

La familiarité avec une femme est une porte ouverte vers l'amour.

L'espérance, malgré l'illusion de ses promesses, donne encore de meilleurs conseils que la crainte.

Un livre est une lettre écrite à tous les amis inconnus qu'on a dans le monde.

Qui a la prétention d'enseigner ne doit jamais cesser d'apprendre.

Blâmer la vanité d'autrui, sans cesser de le flatter, c'est se plaindre de la chaleur d'un feu qu'on attise.

On ne jouit qu'une fois du plaisir de se venger, on jouit toujours du plaisir de pardonner.

On doit son cœur à peu, on doit son indulgence à tous.

La prudence, simple qualité quand elle n'est utile qu'à nous-mêmes, devient une vertu quand nous l'employons pour les autres.

Plus l'homme s'élève au sein des sciences, plus il apprend à s'abaisser devant Dieu.

La paresse est à l'égard des vertus ce qu'un étang est aux terres qui l'environnent.

La modestie est une qualité d'autant plus précieuse chez les femmes, qu'on fait tout ce qu'on peut pour les en guérir.

Les envieux se plaignent du mérite, mais le mérite ne se plaint jamais d'eux.

Ce n'est pas au tribunal du public que doivent se porter les plaintes de l'amitié.

Pour juger de l'extrême différence des hommes entre eux, il faut les supposer armés de pouvoir.

Il entre dans la politesse plus d'habitude ou de vanité que de bienveillance.

La politesse est comme l'eau courante, qui rend unis et lisses les plus durs cailloux.

On cherche à compenser par des plaisirs ce qu'on est obligé de retrancher des espérances de son ambition.

La raison naît en nous de l'expérience aidée de la réflexion ; et quand elle est devenue tout ce qu'elle doit être, on s'informe aussi peu de nos folies passées que de la fleur qui a précédé un excellent fruit.

La prudence ne prévient pas tous les malheurs, mais le défaut de prudence ne manque jamais de les attirer.

Les assurances répétées de reconnaissance n'en sont qu'un signe équivoque.

Rien ne devrait plus nous aider à nous réconcilier avec les autres que la facilité arec laquelle nous nous réconcilions avec nous-mêmes.

Les âmes faibles sont aveuglées par la passion ; les âmes fortes sont quelquefois éclairées par elle.

Quand une passion forte s'allume en nous, elle en fait quelquefois naître d'autres, comme la chaleur fait éclore plusieurs germes.

Les pédants sont, en un sens, plus ignorants que les ignorants de profession.

Quand l'amour-propre domine dans la jalousie, l'amour a perdu son empire.

Par ce que disent les gens on juge du prix de leur silence.

Il y a des gens avec qui on n'a à craindre que la malice du silence.

On se tait quelquefois pour avoir trop à dire.

Le scepticisme est un dégoût de l'esprit que rien n'intéresse, il doute de tout.

L'horreur du sang est un des caractères distinctifs d'une âme bien née.

La sagesse inutile au monde est pire que certaines folies qui servent au moins à l'amuser.

Le sage ne brave ni ne redoute le ridicule.

Un des plus grands ridicules est la frayeur qu'ils inspirent.

La raison, pour obtenir le respect des hommes, a besoin d'être couverte de la rouille de l'antiquité.

La prudence, pour être une vertu, ne doit pas déconseiller le courage.

Le misanthrope est un honnête homme qui n'a pas bien cherché.

L'affectation empêche d'être soi, et ne permet pas d'être un autre.

L'orgueilleux méprise le suffrage public ; l'homme vain en est l'esclave ; le sage est heureux s'il l'obtient, consolé si on le lui refuse.

La vue et le dégoût de tous les abus d'esprit, de toutes les espèces de charlatanisme qu'on rencontre dans le monde, nous attachent quelquefois à la simplicité.