Les citations de Jean Chrysostome.

Quand le premier coupable n'est pas puni, d'autres suivent bientôt son exemple.

Les convoitises de la chair sont les fruits de la débauche et des voluptés sensuelles.

La vie présente est une lutte, un temps d'épreuve.

Le présent est un temps de combat, il faut donc lutter.

Il en est de la gloire comme des richesses. Si j'ai l'âme grande, je n'ai besoin de rien ; si je suis avide de vaine gloire, plus j'acquerrai, plus j'aurai besoin. Mais si je méprise la gloire, je deviendrai plus éclatant et plus glorieux.

Qui injurie, s'injurie.

L'échec est le sort qui attend ceux qui tentent ce qui est au-dessus de leurs forces.

Il n'est rien qui ne rend plus humble que de se confier en Dieu.

Nous sommes exacts à compter les tribulations qui nous affligent ; le sommes-nous également à compter les péchés qui nous les attirent ?

La mollesse des vêtements effémine le corps et l'énerve.

La franchise est le caractère propre de la vérité.

Il n'appartient qu'à un petit nombre de privilégiés de se mettre au-dessus d'un outrage, d'une persécution, d'un propos offensant, d'un trait de satire lancé par un inférieur qui n'en a pas calculé les suites, d'un rapport bien ou mal fondé, d'une plainte sans sujet, qui proviennent tantôt de ceux qui nous commandent, tantôt de ceux qui nous obéissent.

Le plus sûr moyen de ne pas perdre le bien que l'on fait, c'est de l'oublier.

La cause de la plupart de nos désordres, c'est l'indifférence où nous sommes sur les écarts réputés de peu de conséquence. On ne se croit pas tenu de réprimer les fautes légères, bientôt on ouvre la porte à de plus grandes.

Tous les préceptes de la loi divine s'enchaînent l'un à l'autre. La négligence en un seul point peut entraîner la ruine de tous.

Ne nous contentons pas de fuir le péché, fuyons encore ces choses qui paraissent indifférentes de prime abord, mais qui, peu à peu, conduisent au péché.

Évitons les moindres fautes, parce qu'elles sont la source des plus grandes.

Ce n'est point par nos larmes, mais seulement par nos prières, nos aumônes et nos bonnes œuvres, que nous procurerons quelque soulagement à nos défunts.

Tout ne vit que par l'exercice ; tout meurt par l'oisiveté.

Ô homme, pourquoi es-tu si avare pour un Dieu qui s'est donné à toi sans réserve ?

Ne vous désespérez pas, Dieu est miséricordieux ; ne vous relâchez pas, Dieu est juste.

Il ne suffit pas, pour guérir une maladie invétérée, de deux ou trois jours de régime ; il faut continuer, et longtemps et toujours de même pour s'arracher au péché.

Vous voulez abattre un chêne, vous ne vous découragez pas de ne le voir pas tomber sous les premiers coups ; vous les réitérez jusqu'à ce qu'il cède. Je mets dans vos mains la cognée. Telles passions, telles habitudes criminelles ont jeté dans votre âme de si profondes racines ! Faut-il s'étonner qu'elles résistent à un seul combat, même à une longue suite d'efforts ? Insistez, redoublez, et vous triompherez. Vous avez travaillé un mois entier, ce n'est pas assez : point de victoire, pas encore de droit aux félicitations... Ne quittez point le champ de bataille.

Plus jaloux que vous-même de votre salut, le Seigneur est impatient de vous pardonner. Tout ce qu'il demande de vous, c'est que vous confessiez l'avoir offensé, et que vous sollicitiez de sa bonté un pardon qu'il désire plus que vous-même vous accorder. Mais vous craignez ; le sentiment de vos iniquités glace votre langue. Eh ! c'est cela même qui doit exciter votre confiance ; moins on croit mériter de grâce, et plus on est sûr d'en obtenir.

Il est une nouvelle gloire à laquelle vous pouvez prétendre, c'est celle de vous relever généreusement après votre chute. On n'est point sur un champ de bataille pour y rester invulnérable. Pour être blessé, pour avoir même cédé un peu de terrain à l'ennemi, on n'est point mis au nombre des lâches. Que l'on revienne à la charge, non seulement on répare la honte de sa blessure, mais on finit par remporter tout l'honneur de la victoire.

Le corps est le domicile de l'âme ; vous l'ornez magnifiquement et vous ne laissez à votre âme que des haillons, vous souffrez qu'elle soit nue et déchirée ; mais c'est le maître et non la maison qu'il faut parer. À la bonne heure, que le lin soit pour votre corps, que la pourpre et le diadème soient pour l'âme. Elle est la souveraine ; ne la faites pas déchoir de son trône.

S'il n'en coûtait pour être vertueux, quel mérite y aurait-il à l'être ?

La vertu nous fait jouir, avant même d'obtenir les récompenses éternelles, du plaisir incomparable de la bonne conscience et de l'espoir du bonheur futur.

La gloire, la noblesse, la vraie grandeur, appartiennent de droit à celui qui dédaigne d'être l'esclave de ses vices, et qui revendique sur ce point une complète indépendance.

Peu importe la justesse de vos paroles, vous ruinez tout quand vous parlez avec colère.

Louer indifféremment ce que vous faites de bien ou de mal n'est point la preuve que l'on vous aime, mais bien que l'on vous trompe.

Comme les laboureurs sèment dans la terre pour recueillir les fruits de la terre, le chrétien sème dans le ciel le fruit de ses charités.

Mieux vaudrait se rencontrer près d'un serpent que de vivre dans la compagnie des pervers. Le premier se fait connaître dès l'abord ; les autres distillent leur venin goutte à goutte, et leur contagion affaiblit insensiblement les principes de vertu qui peuvent être en nous.

La prédication est le plus grand, le plus auguste, le plus excellent de tous les sacrifices.

Appelez un pauvre à votre table, vous y faites asseoir Jésus-Christ.

La charité est le diadème du chrétien, c'est là le royal manteau qui nous fait reconnaître pour les vrais disciples de Jésus-Christ.

Renverser un édifice consacré au Seigneur serait une sacrilège impiété. Un crime encore plus grand est celui de détruire, par le scandale, une âme dont l'Esprit-Saint avait fait son temple. Ce - n'est point pour des édifices de pierre que Jésus-Christ est mort.

Pardonnez, si vous voulez qu'il vous soit pardonné à vous-même.

Ennemie du désespoir, la conversion nous offre l'espérance du salut. C'est elle qui nous livre les clés du ciel, c'est elle qui nous permet d'accéder au paradis.

Un fleuve de feu roule ses ondes vengeresses, et l'on se joue sur ses bords, l'on s'endort au sein de la mollesse, on pèche sans remords et sans crainte de l'avenir. On ne veut pas réfléchir avec quelle vitesse le présent nous échappe, et va se précipiter dans ce gouffre d'où rien ne sort. Autour de nous que de trépas imprévus !

Ce monde n'est qu'une scène de théâtre, où nous venons jouer notre rôle, acteurs d'un moment, qui disparaissons aussitôt que la toile s'abaisse. Le seul bien qui nous soit propre, le seul qui ne meurt pas, c'est notre âme ; et c'est là le seul de quoi l'on ne s'occupe point.

Dieu a créé pour l'homme deux vies, la vie présente et la vie future. La première est la lice ouverte aux combats et aux épreuves ; l'autre est le but où nous attendent les couronnes et les récompenses.

Ayez honte de vos fautes, mais pas de votre repentir.

Une mauvaise vie est un grand obstacle à la connaissance de la vérité.

Jésus-Christ n'a pas rougi de mourir pour vous, et vous rougissez de vivre pour lui.

L'âme est essentiellement libre, elle n'obéit à Dieu qu'autant qu'elle veut ; car Dieu ne veut pas la rendre belle et vertueuse malgré elle, par force et par contrainte, parce que ce ne serait point là une vertu ; mais il veut la persuader librement et volontairement de devenir vertueuse et belle.

Venez, et faites-moi voir que vous êtes véritablement un homme. En disant homme, vous dites roi ; mais je ne vois sur votre front ni couronne ni diadème ; où est donc la marque de votre empire ?

L'âme siège au milieu des sens qui lui ont été donnés, comme autant d'instruments qu'elle fait mouvoir, et d'esclaves à qui elle doit commander.

L'âme est une terre qui a besoin d'être labourée et remuée profondément, sinon il n'y croît que de mauvaises herbes.

La vertu introduit l'homme dans la famille de Dieu.

L'amour de l'argent est une chose terrible, elle rend les yeux et les oreilles inopérants, et l'homme pire qu'une bête sauvage.

La repentance est une arme devant laquelle le démon s'incline toujours.

Se confier à l'infinie sagesse de Dieu, c'est le glorifier.

Il n'est rien qui ne rend plus vain que de se confier dans les richesses.

Mieux vaut espérer dans le Seigneur et ne point mettre son espoir dans les hommes.

Mieux vaut se confier dans le Seigneur et ne point mettre sa confiance dans l'homme.

Suivons les instructions de Dieu et ne prions pas avec ostentation ; bannissons de notre prière tout désir de vengeance contre nos ennemis ; évitons enfin de prescrire à Dieu le remède que nous attendons de Lui.

Si vous péchez, ne sombrez pas dans le désespoir ; si vous péchez quotidiennement, quotidiennement exprimez votre repentir.