Rien de plus sûr qu'une dévotion laborieuse et solide. Les visions, les contemplations, les extases sont sujettes à erreur, et peuvent provenir de l'orgueil, de l'imagination ou des fumées d'un esprit qui a quelque inclination et quelque facilité au bien ; mais l'action bonne et parfaite est le véritable caractère de l'amour de Dieu.
L'humilité est l'origine de tout le bien comme l'orgueil est la source de tout le mal.
Notre bassesse n'éloigne point de nous le Fils de Dieu. Étant la grandeur même il n'a pas besoin de notre grandeur, mais il cherche des cœurs simples et humbles.
Songez à ce que vous avez été, à ce que vous êtes, et à ce que vous serez un jour, et vous deviendrez humbles.
Tout ce qui est dans l'ordre est selon Dieu, et tout ce qui n'y est pas n'est pas selon Dieu.
Dieu a prié pour ses bourreaux , et, cependant, il a dit qu'il ne priait pas pour le monde. Il avait donc plus d'horreur du monde que de ses bourreaux.
Dans l'autre monde ce seront les pauvres qui ouvriront les portes du ciel à leurs bienfaiteurs.
La charité qui ne se trouve pas dans le cœur ne peut arriver jusqu'aux lèvres, puisqu'elle manque à la source même qui est le cœur. Au contraire, ceux qui sont pleins de Dieu parlent avec affection, parce qu'ils portent Dieu dans leur cœur.
Rien de plus aimable que la charité, jamais on ne doit être impoli par principe de conscience. Si on le fait, ce n'est plus vertu, mais humeur et tempérament.
La confession, quoique nécessaire, est subordonnée à la charité et à la justice ; il faut bien prendre garde d'y blesser ces vertus.
Comme l'eau éteint le feu, de même l'envie tue la charité.
Les âmes humbles, simples et charitables sur la terre, sont des soleils que Dieu dans le ciel montre aux bienheureux qui l'entourent.
Le Paradis est le lieu du parfait accomplissement de la loi de Dieu. Accomplir, autant que possible, cette même loi sur la terre, c'est se faire dans ce monde un paradis anticipé.
L'âme remplie de charité est un sanctuaire où Dieu se plaît d'habiter et où il fait ses délices.
Entre toutes les œuvres de charité, il n'y en a pas de plus consolante que la visite des pauvres.
La prière est une instruction que chacun se fait à soi-même pour se convaincre du besoin qu'il a de recourir à Dieu, de coopérer à la grâce, de déraciner les vices de son cœur, et d'y établir les vertus.
Les âmes chrétiennes sont sur la terre comme des épouses de Jésus-Christ qui lui sont déjà fiancées.
Le silence est pour parler à Dieu. C'est dans le silence que Dieu nous communique ses grâces. Il ne nous parle point hors du silence, car les paroles de Dieu ne se mêlent point avec les paroles et le tumulte des hommes.
Celui qui veut contracter l'heureuse habitude de plaire par de grandes œuvres doit commencer à s'accoutumer à plaire dans de petites choses.
Les résolutions prises après de mûres réflexions et de bons conseils sont si agréables, qu'on doit rejeter comme des tentations tout ce qui peut empêcher de les suivre.
Il y a des esprits légers qui, en s'occupant de petites choses, et en y mettant leur cœur, cherchent l'amusement dans la piété même.
Chercher les avis de trop de personnes, c'est ressembler aux plaideurs qui cherchent des moyens de chicane.
La religion relève vers le ciel un corps que la nature nous fait pencher vers la terre.
Il est fort difficile de bien manier l'argent. Les plus sages ont peine à s'empêcher de s'approprier ce qui n'est pas à eux. Manier de l'argent porte en soi un grand danger de l'appliquer à ses besoins ou d'en disposer à son gré, à moins de se tenir parfaitement sur ses gardes.
La roue qui tourne n'égale pas la vicissitude et les différents mouvements de notre esprit.
Le son de la cloche est la voix de Dieu.
Les pauvres ! oh que ce sont de grands seigneurs au ciel !
Le monde vous aime ? Tant pis. Craignez que ce ne soit par la conformité que vous avez avec lui.
Le savoir sans humilité a toujours été pernicieux à l'Eglise, et, comme l'orgueil a précipité les anges rebelles, il cause souvent la perte des hommes savants. Le plus ignorant des démons en sait plus que le plus subtil philosophe et le plus profond théologien.
Ce n'est qu'en nous détachant de nous-mêmes par une sainte haine de nos aises que nous pouvons aimer surnaturellement Dieu et le prochain.
Dieu nous place dans la nécessité de faire des choses au-dessus de nos forces.
Trois ouvriers font plus que dix, quand Dieu met la main à l'ouvrage.
Qui veut avancer à grands pas dans la vertu doit réprimer fortement ses propres inclinations.
Habiter dans une maison où règne la charité fraternelle, c'est vivre dans un paradis.
Pour combattre l'hypocrisie les meilleures armes sont la franchise et la simplicité.
La grâce de la persévérance est la plus importante de toutes, elle couronne toutes les grâces.
La réputation n'est qu'une chose vaine lorsqu'elle n'est pas établie sur la vérité.
La charité est l'âme des vertus.
Il n'y a rien qui gagne tant le cœur de Dieu que de le remercier de ses grâces.
La conformité à la volonté divine est le trésor du vrai chrétien.
Le propre de la prudence est de régler les discours et les actions.
On est rarement prophète en son pays.
Pour que les choses avancent, il y faut du temps et de la patience.
Plus vous donnerez, et plus vous recevrez.
Dieu ne permet jamais que nous soyons tentés au delà de nos forces.
La vertu n'est point vertu qu'autant qu'on se fait de force pour la pratiquer.
On trouve peu de personnes qui ne se plaignent de leur condition, bien qu'elle paraisse douce.
Les souffrances nous sont meilleures que les satisfactions.
L'inconstance humaine est grande.
On ne peut servir deux maîtres.
Tôt ou tard Dieu exerce les âmes qu'il appelle à son service.
La vie de l'homme n'est qu'un combat.
Le diable est un lion rugissant, toujours rôdant à l'entour de nous pour nous dévorer.
Nous n'avons rien de nouveau de deçà ; tout y va son petit train.
S'il n'avait point ces défauts, il en aurait d'autres.
Qui fait de la peine à ceux qui sont avec lui, il le faut supporter.
Il ne faut pas tolérer le mal, mais tâcher d'y remédier suavement.